胡适的《中国哲学史大纲》原是好书

是只有一条钱索子
       而没有许多可以贯串的小钱
       岂不也觉得无谓?我敢奉劝大家
       先读些中国哲学的原书
       再去读哲学史；先读些《诗经》以及汉以下的诗集、词集
       再去读文学史；先读些古代历史书籍
       再去读《古史辨》万一必不得已
       也该一边读哲学史、文学史
       一边翻读原书
       以求知识的充实钱索子原是用来贯串零乱的小钱的
       如果你有了钱索子而没有可串的许多小钱
       那么你该反其道而行之
       去找寻许多的小钱来贯串才是”

第二层呢
       就是先生复信中所提及的
       要知道一点我国文学的源流和演变各时代
       怎么会有各时代的特产呢?每一代的大作家
       他们从前代承受了些什么
       他们自己又创造了些什么呢?关于这等问题
       都想知道一个大概
       我就预备去叩文学史的门

你以为文学史里所采辑的必然是代表作品
       其实不尽然我看过几本文学史
       只觉编辑者唯贪抄录的便利
       就手头的书本随意引几篇罢了如果认为被引的便是代表作品
       你就至少会上一半的当还有些编辑者对于作品评论
       不是说这一篇多么优秀
       便是说那一篇多么雄健
       “优秀”和“雄健”都是不着边际的形容词
       主观地用来评论作品
       叫人家何从琢磨所以
       你要读历代的代表作品
       你要体会作品的“真味”
       与其去求教文学史
       还不如去求教比较好的选本例如：要读诗
       就读沈归愚的《古诗源》、曾国藩的《十八家诗钞》；要读词
       就读张惠言的《词选》；要读明清小品文
       就读近人沈启无的《近代散文抄》这类选本不像文学史那样对于每家只选一两篇
       然而比较起全集和总集来
       却已做了一番删繁就简取精去粗的功夫：这样
       正好使你认得那些作家

“普遍的学生案头有胡适的《中国哲学史大纲》《白话文学史》
       顾颉刚的《古史辨》
       有《小说作法》
       有《欧洲文学史》
       有《印度哲学概论》问他读过《四书》《五经》
       周秦诸子的书吗
       不曾问他读过若干唐宋人的诗词集子吗
       不曾问他读过古代历史吗
       不曾问他读过各派代表的若干小说吗
       不曾问他读过欧洲文艺中重要的若干作品吗
       不曾问他读过若干小乘、大乘的经典吗
       不曾这种空泛的读书法
       我觉得大有纠正的必要胡适的《中国哲学史大纲》原是好书
       但在未读过《论语》《孟子》《老子》《庄子》《墨子》等原书的人去读
       实在不能得很大的利益知道了《论语》《礼记》等原书的大概轮廓
       然后去读哲学史中关于孔子的部分
       读过几篇《庄子》
       再去翻阅哲学史中关于庄子的部分
       才会有真利益先得了孔子、庄子思想的基本的概念
       再去研求关于孔子、庄子思想的评释
       才是顺路用譬喻来说
       《论语》《札记》是一堆有孔的小钱
       哲学史中关于孔子的部分是把这些小钱贯串起来的钱索子
       《庄子》中《逍遥游》《大宗师》等一篇一篇的文字也是小钱
       哲学史中关于庄子的部分就是钱索子没有钱索子
       不能把一个个的零乱的小钱贯串起来
       固然不愉快；但

王先生读罢
       想起了什么似的
       昂首凝望窗外点缀着几点疏星的天空一会儿
       把乐华的信放在一旁
       继续批阅学生的作文簿轻轻的风吹进来带着微寒
       这种微寒给人一种清爽的感觉摆在墙角边圆几上的一盆春兰有三四剪开了
       时时有一缕香气打从鼻头边拂过在这样清静的境界中工作着
       心和手都极顺利
       还没到十点钟
       他已经把十几本作文簿批阅完了于是喝了一盏茶
       起来来回地走了一阵
       再坐下去写寄给乐华的回信：乐华：

我想读一点文学史
       就为要从文学史中间接触历史的代表作品这不只是扩充知识的问题
       接触文学代表作品对于精神的修养尤其有关系而自己去选择代表作品
       现在还苦于没有这样的眼力我看见有几家书局的书目提要里说
       他们的文学史是采辑作品的如果从这些中间选择一本来读
       不就把这一层困难解决了吗?

厂里的情形同去年一样
       我每天做工以外
       晚上仍旧上训练班的功课全天计算起来
       尚有一点半钟的余暇可自由去支配使用近来忽然想读一点我国的文学史
       便取各家书局的书目来选择各家书局都有文学史出版
       有几家出版到七八种之多
       看他们所撰的提要
       没有一本不是“精心结撰之作”这使我迷惑了
       到底取哪一种来读好呢?为此特地向先生请教
       希望先生提出一两种来告诉我

这一段话说得很明白如果丢开哲学和古史等
       单就文学来说
       便是先要接触了文学作品
       ;然后阅读文学史才有用处因为文学史上所讲的以文学作品为主
       对于文学作品若还不曾认识
       徒然知道一些“作家”“派别”“源流”“演变”
       便完全是隔靴搔痒的事情而现在一般人似乎正在干这等隔靴搔痒的事情只看学校里的考试题目便可知道其中的消息了“何谓唐宋八大家?”“何谓公安体、竟陵体?”“五言诗起于何时?”“词源于何体?”这些题目都是常见的其实
       一个学生回答得出这些题目
       不过有了一点关于文学的常识罢了
       这并不足以证明他真个懂得了文学而这些常识又是工具书上所备载的；一个学生如果回答不出这些题目
       他只需翻开《辞源》来一查便知道了那么
       回答得出无异于证明他曾经查过《辞源》罢了比较起“人体常温为摄氏三十七度”“居室需常开窗以通空气”那些常识来
       这些文学常识便见得毫无实用的价值倘若破费了好多的工夫
       专为求得这样毫无实用价值的常识
       可说全无是处

再说文学的源流和演变
       那是不能离开了作品空讲的这层意思前信已经说过那些不举作品单作叙论的文学史
       原来假定读者对于作品已经有相当的认识了如果你并没有相当的认识
       那么读文学史只能得到一些概念
       未免是空泛的功夫但是你们中等程度的学生确也应该知道一点文学的源流和演变；不过照我的意思
       其着手的路径并不是取一本文学史来读
       却是依文学史的线索去选择历代的名作从去年下半年起
       我对于这里的三年级就试用这个方法作品是主脑
       同以前一样；我的讲说是辅佐
       所讲的就是简略的文学史这样试了半年多
       我觉一班同学读得颇有兴趣
       而理解上也比较切实油印的选文尚有多余的
       现在检点一份另封寄给你至于我的讲说
       大文他们都有笔记
       希望你向他们借来看看了之后
       你或者觉得可以满足你的欲望了
       或者还是有点吃东西吃不饱的感觉
       都盼你写信来告诉我

先生
       我每当夜间课罢
       就杂乱地想这样想那样；有时把想到的写在日记簿上
       有时想了也就算了上面说的便是近来想到的
       先生看这些意思怎样?

第三天的晚上
       王先生在室内预备明天讲授的功课
       校工又把乐华的信送进来了展开来看
       是铅笔写的字
       末尾写着“学生周乐华书于清晨号钟未鸣时”他的信如下：仰之我师：

你平时能够切实修习
       未必爱做这等空泛的功夫我不知道你为什么想读起文学史来希望告知
       然后再和你商论仰之手复

年初见了一面之后
       到如今又是两个多月了那天因为先生处有两个朋友在座
       不能和先生多谈
       很觉可惜我们厂里放假日子少
       逢到放假又未必是学校里的假期
       所以难得有机会去拜访先生然而想念先生的心思是差不多时时刻刻都有的一年年的受教
       从先生那里得到的影响太深了不只读书、看报遇见疑难的时候
       会想起如果仍在先生旁边
       只需请教一声
       疑难立即解决
       那是多么愉快的事情；便是工作非常顺利的时候
       或者心情上有什么懊恼的时候
       也会想起如果仍在先生旁边
       把那些告诉先生
       便受到先生的奖励或者安慰
       那是多么乐意的事情自从进厂以来
       一年间总是这么想着、想着
       恐怕往后去五年十年
       还得照样地这样想着呢

【xzbu】郑重

你忽然想读一点文学史
       我不知道你的动机是什么最近十几年来
       很多人提倡阅读文学史
       跟着就有人需求文学史
       有人编撰文学史这些人互相影响
       于是文学史越出越多
       文学史的阅读成了一般的风尚了在提倡的人自有他们的见地
       当然不能一概抹杀
       说他们完全没有道理；可是
       从实际的效果上看
       这种提倡却有引导人家避去了切实修习而趋重于空泛功夫的弊病曾经在一篇论国文学习法的文章里看到一段话
       现在抄给你看

一天晚上
       王仰之先生正在那里批阅前一天剩留下的学生的作文簿校工走了进来说：“王先生
       有信”王先生接信看时
       见封套上写着“周乐华缄”的字样；“他好久没有来信了
       同时开封抽出信笺来看：仰之我师：